不良品放生。

網路是一個公開的空間，容許多元聲音存在，所以若有對西藏相關描述有意見的朋友，指教當然是歡迎的。

但是這畢竟也是我個人的部落格，以下的引述容或還是難免較偏於我較贊同與認知的方向，我不覺得這叫一言堂，只是想繼續分享一下後續一些朋友的反饋。

這個女孩，叫做康卓次吉。

她是攀德達傑學校的學生，是張莉最疼愛的孩子之一（看張莉照她的鏡頭啊），從零五年入學的生澀，到近照的盛開，笑容真是可愛極了，像極了小天使，不是嗎？

而張莉告訴我，有五個這樣的孩子，她們都屬於拉薩境內的，竟然在前兩天那麼緊張的情況下致電家人說學校欺負她們，讓所有學生震驚。當然，這個天使般的女孩就是其中一個。

我問，藏族孩子很多這樣的嗎？

張莉說：「我已經經歷了近六十個這樣的人了，當然情況不同，大部分是悄悄的自以為學到可以找工作就溜了。」（這也是她隔壁那著名的彩泉福利學校都不教全孩子整套技藝的原因。）

我嘆，但這次這節骨眼，她們怎麼能這樣呢？這樣不是只有更加深誤解？

張莉說，「對，所以，有點驚訝，但是我一點都不生氣，因為人性我已經看得很透，我已經清楚當初你看著很可憐，也有可能你幫她後變很可恨，也就更可憐。」

所以她修改了之前給孩子的筆記，增添了一條，「一定要做到每天都訓練自己設身處地為他人著想，這樣才能在鄰里、民族、國際間增長和平。」

現在動亂未息，說出讓大家震驚之語的五個孩子仍然被留在學校裡，照樣供吃住與保護安全。

對於所謂的弱勢與少數族群，或許以下的文章，說得會更清楚。起碼我覺得他寫得比我好。

這是一個好朋友在看完之前文章寫的，他叫金門王，是台大戲劇系畢業的劇場導演也是台藝大的研究生，去年，我介紹他去北京導一齣戲，很厲害，這小傢伙去了四十天，在都是中國人的劇組中，他做到了我之前四年才做到的事情，連精明成性的溫州人製作，都在他離開北京時自費送了他一個大箱子作為紀念。

而除了劇場，他之前恰好也接了一個公視紀錄片的製片案子，導演是林正盛，主題是蘭嶼的達悟族（最近公視會播），剛好在台灣也是所謂的相對少數民族，因此對於這個主題的思考與觀察，在文中有理性與感性的交融。以下引述之。

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很可惜，西藏恐怕近期沒什麼機會去了。害我還跟北京的演出樂手拉好關係，

想要去西藏學畫唐卡的說。連公寓的租金和屋主都找好了！

不過也好，黑心腸的我雖然嚷嚷著說要去西藏，但一直對小令說的『幫我的朋友教書』這個提議充耳不聞，這下張莉這麼感人的表現，讓我有機會去西藏也絕不能不幫他上上課嚕！

可惜，台灣人和藏民，恐怕在身份上都是一種複雜的人物，在中國那些官方人員眼中，這兩大麻煩最好不要講到話，見到面，或是互相看到。
不然他們的想像裡，大概就是引信碰上炸藥，是肯定大爆炸的。

我是在小令的文章中看見許多不同於國際主流媒體的觀點，

以及顯現張莉，一個在西藏當地的漢人，所必須面對的恐懼。

但我在北京的這段時間，結合我在蘭嶼跟原住民朋友的接觸，研一讀到那些象牙塔裡的理論，眾觀點模糊如迷濛的星空，我還是努力指認一些星座。

我在北京，很訝異的是他們對待弱勢的一些想法。

廣大的中國是沈重的包袱，超過十億的人口，更讓所有的數字變得巨大，在『先進社會』的標準裡無法想像，更無法體會。

我對北京沒有特定感覺，身為金門人，沒什麼特定背景去仇恨或熱愛這個政權，

或許是歷史脈絡上，金門曾經太恨現在太愛的這個政權，以致於，兩者都顯得荒謬。

所以想理解我的想法，應該要先確認一個我去那裡才理解的觀念『他們不只是同一個群體』，他們太多，太龐大，以致於難以簡化為『他們』。

連中國共產黨，也不只是一個一般的群體而已，而是一個形形色色組成的破碎的整體，要整理出通則真的很困難。因為數量的龐大、幅員的廣闊，他們複雜得難以想像。我想講幾個我聽到的聾啞團體的故事，在研究所，我學會了許多文化研究論述，除了一貫的懷疑論之外，我堅信著壓迫無所不在，弱勢始終被犧牲，我們應追求一個更平等的未來，傅科是我的燈塔，我信奉這些價值。

但在聽到這些故事和背景，我深深的慌張了。

先說明我朋友的背景，他是在一個殘障團體工作的工作人員。

第一件事情就是：我的朋友說，當他們在澳洲，代表發言說：『我代表我們全中國兩千萬的殘疾人，跟澳洲致謝！』

當時霍華德下巴都掉下來了，全中國的殘疾人，比澳洲的人口還多。而隱藏的數字還有多少是尚不得知的，而這個數目，實在是讓我們有必要思考這個走過文革，六四，辛苦維繫著的政權應該要如何『處理』任何弱勢的問題，而這裡的弱勢，動不動就是人家全國人口這樣的數字。也因為這個背景，在朋友提到人權，人本的價值有相抵觸的價值時，我都會多一點耐心聽他說，而不急著反駁，畢竟那是那麼龐大的數字，我無法想像。

第二件事情，所有管理殘障人士的方式，都是打他們。

聽起來非常殘忍，但這跟台灣常見的教師教學實務和體罰之間的關係是相同的。

跟小令文中提到的『喝了酒的藏民少男少女』也是相同的。

中國的教育並不普及，而中國大多數登記有案的殘疾人，他們的父母也是殘疾人，

他們的教育水平都很低，體罰當然是常見的作法，而這些長大的孩子，也只認得這個方法。

當然我們可以提倡愛的教育，但是我朋友說的第三件故事，讓我這個建議吞了回去。

第三件事情，殘疾人喜歡做愛。

其實，人都喜歡做愛，殘疾人對做愛的渴求非常直接，不約束。我朋友（女性）說，一旦男生的殘疾人，想要跟你做愛，他就會跟著你，

想要用武力跟你做愛，於是你隨時隨地有被強暴的可能，

那要怎麼讓他知道他不能強暴你呢？

打他。

除此之外，他不懂。

如果我是他，我要怎麼實行我心目中合理尊重的人權價值呢？

我實在很迷惘。

第四件事情，他們一行人到了新疆，聾啞的殘疾人對於偷竊非常敏感，（因為他們以此為生...囧），他們到了新疆非常有名的烤羊肉串店，客人絡繹不絕，想必已經有足夠經濟能力維生，但其中一個聾啞人，當場抓到烤肉串店的老闆，要偷其中一個人的錢包。然後，老闆被抓到之後，還笑嘻嘻的跟他們繼續聊天--偷東西被抓到對他們來說，只是有點不好意思...

回民喜歡偷竊，是我在北京常常被教育的事情，誰都有各式各樣被回民偷竊的經驗，回民從小就容易把偷竊當作一個生存之道，甚至不覺得這是罪惡，那又是教育的問題了。

這麼龐大的人口，內部龐龐雜雜教育的問題。

反觀在一個西藏的問題，那些未受教育的藏族人，對漢人的仇視，西方世界搧風點火，至少是戴著有色眼鏡，看熱鬧的凝視，很難避免像一個文化研究學者看到苦難如獲至寶的發表意見。資訊爆炸，這世界被聽見的苦難供不應求。

回到我想像著的藏人問題，我完全可以想像著在拉薩裡漢人的恐懼，那些在許多客觀條件裡沒有辦法受過教育與規範的藏民，他們會有多麼殘暴，因為我們都知道人可以多麼殘暴。

循循善誘？流血鎮壓？西藏獨立？無為而治！ ？（我深深認為中國會有這套思想，不完全沒有道理，面對極為龐大，可以想得極為單純）又是胡錦濤，跳脫對中國所有的既定印象，回頭讀讀中國五千年的歷史，動亂，這個握有中國最大權力的人，要如何處理動亂？如何讓歷史記他一筆？

大家傳言的，鄧小平真正的接班人，

到底該怎麼弄哩？

不過回到看到現在選舉前的台灣，大家都認真的講出，支持誰？要如何透過選票支持？

政論節目和聊天話題間，雖然喧擾但是至少是以道理為本。

教育真的很重要，自由不是假的，

台灣很虛，跌跌撞撞，但不知道為什麼看到那些可笑的亂報新聞和亂講評論，

那樣的一批人，那麼有條理的論述著蘇花高 樂生及三鶯

真是深深的為我們的父執輩和自己的社會感到驕傲，我們要留下這些東西。

（雖然沒有金門酒廠可以買下遠東那麼驕傲XD）